lunes, septiembre 28, 2020

Capitalismo: una religión que aturde

Mi primera experiencia del capitalismo como religión, de poder pensar al capitalismo como una religión, fue con un capítulo de Los Simpsons. A veces no hay que ir demasiado lejos para poder pensar algo. Se trata de ese capítulo donde, luego de un vuelo a India, los pasajeros son recibidos a la salida del avión por unos misioneros del capitalismo, al modo de los hare-krishnas pero vestidos de traje.

¿Los sujetos del Capitalismo son aún analizables?

Colette Soler se pregunta bajo qué coordenadas adviene el sujeto en el capitalismo. La proliferación de síntomas “novedosos” de nuestra época, no deja de ser prueba de que el sujeto es no-todo apalabrado,

Psicoanálisis, refugio de la singularidad

El psicoanálisis apunta a una verdad que es desconocida para la persona que padece.

El Retorno de lo Perimido

"El mundo está loco con el cambio..." le lancé al taxista mientras contaba las monedas para darme el vuelto. Con esa frase pude sacarme...

FMI: Fosilización Mental Institucionalizada

Escribe: Sergio Zabalza* La resolución Nº 1254/2018 del Ministerio de Educación por la cual se restringen 11 incumbencias al título profesional de psicólogo constituye un...

¿Qué gano las elecciones 2015?

¿Qué fue lo que ganó y que fue lo que votó el 51% de los argentinos? Quizá no tuvimos en cuenta lo que éste...

El malestar… hoy

Por Soledad Re Ilustra Mat Cast En un comienzo, Freud consideraba que era Eros quien nos empujaba hacia el lazo, que el amor era ese afecto...

Clausewitz para psicoanalistas

A diario nos comunicamos utilizando metáforas que en general son fácil y rápidamente comprendidas, y muy pocas veces nos detenemos a pensar en la...

Jorge Aleman dictará el ciclo “La época en nosotrxs. Nosotrxs en la época”

Fuente: Página 12 El reconocido psicoanalista Jorge Aleman dictará un ciclo de conversaciones por streaming titulado “La época en nosotrxs. Nosotrxs en la época”. Intentando pensar...

Estigma y Comunidad

La locura y la discapacidad mental, a lo largo de las épocas, han padecido distintos argumentos que legitiman su exclusión del conjunto social y su inclusión en un grupo o clase “especial”, separada del conjunto de los “comunes”.